„Wenn die Gesellschaft psychotisch wird – über kollektive Resonanzstörungen und das fragile Ich“

I. Einleitung: Das Ich in Resonanz mit der Welt

In einer Zeit, in der das Ich längst nicht mehr als festes Zentrum, sondern als Modell der Selbstwahrnehmung verstanden wird, stellt sich eine tiefgreifende Frage: Was geschieht, wenn die Welt, mit der dieses Ich in Resonanz steht, selbst aus den Fugen gerät?

In Anlehnung an Thomas Metzinger kann das Ich als ein phänomenales Selbstmodell verstanden werden – eine Erzählung, die wir in unserem inneren Dialog über uns selbst führen. Dieses Modell ist jedoch kein geschlossenes System, sondern steht ständig im Austausch mit den sozialen und kulturellen Narrativen, die uns umgeben. Es lernt, es vergleicht, es spiegelt – und es leidet, wenn das Bild, das wir von uns selbst haben, mit dem Bild kollidiert, das uns die Gesellschaft zurückwirft.

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II. Das Ich als narratives Modell in ständiger Rückkopplung

Metzinger beschreibt das Ich nicht als inneres Wesen, sondern als ein sich selbst modellierendes System. Dieses Modell:

• orientiert sich an sozialen Normen und Rollenbildern („guter Vater“, „erfolgreicher Mensch“, „sozial integrierter Freund“),

• wird durch Resonanz mit Mitmenschen stabilisiert (wie Hartmut Rosa es beschreibt),

• und ist in hohem Maße abhängig von Spiegelungen, seien sie direkt oder medial vermittelt.

Doch genau hier beginnt das Problem: Je widersprüchlicher und fragmentierter diese Spiegelungen werden, desto instabiler wird das Selbstmodell. Der Mensch lebt dann in einem Zustand permanenter kognitiver Dissonanz.

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III. Die krisenhafte Gesellschaft als Resonanzstörung

Unsere Gesellschaft befindet sich seit Jahren in einem Zustand chronischer Krise:

• Kriege, Klimakatastrophen, wirtschaftliche Unsicherheit,

• eine Flut widersprüchlicher Informationen (Social Media, Politik, Ideologien),

• und eine wachsende Isolation trotz digitaler Vernetzung.

Diese Entwicklungen erzeugen einen Resonanzraum, der zunehmend feindlich, unberechenbar und nicht antwortend wird. Was Hartmut Rosa als „Weltbeziehung“ beschreibt, wird zu einer Beziehungskrise zwischen Ich und Welt.

In der Folge treten Phänomene auf, die man psychologisch als Symptome einer kollektiven Desorientierung deuten könnte:

• Verschwörungsglauben, Fremdenhass, religiöser Fanatismus, Femizide,

• emotionale Überhitzung, Sprachverrohung, Rückzug in Ideologien oder Radikalisierung.

Diese Tendenzen ähneln in beunruhigender Weise den Merkmalen psychotischer Prozesse auf individueller Ebene:

• Realitätsverzerrung,

• Verlust kohärenter Identität,

• Verfolgungsideen,

• Entkoppelung von Sprache und Sinn.

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IV. Wenn die Welt verrückt wird – und das Ich mit ihr

Was geschieht mit einem Menschen, dessen Selbstmodell auf einem sozialen und kulturellen Fundament ruht, das selbst zerbricht?

• Wenn das Bild des „guten Lebens“ nicht mehr erreichbar scheint,

• wenn alle Rollenbilder gleichzeitig überhöht und unerreichbar sind,

• wenn die Welt nur noch als Bedrohung wahrgenommen wird,

• und wenn die Stimmen, die einem sagen sollten, wer man ist, nur noch schreien oder schweigen –

dann kann es zur inneren Fragmentierung kommen. Menschen geraten zunehmend in psychotisch anmutende Zustände, ohne dass eine klinische Krankheit im engeren Sinne vorliegt. Die Gesellschaft erzeugt selbst den Resonanzraum für die Krise.

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V. Schluss: Neue Räume für Selbstvergewisserung

Wenn das Ich ein sich ständig selbst erzählendes, sich an der Welt abgleichendes Modell ist – dann ist es auch möglich, die Qualität dieses Abgleichs zu beeinflussen:

• durch resonante Beziehungen statt toxischer Vergleiche,

• durch philosophische Selbstklärung statt Anpassung an krankmachende Normen,

• durch Gemeinschaften, die nicht auf Leistung, sondern auf Gegenseitigkeit beruhen,

• und durch Räume, in denen das Ich sagen darf: Ich weiß gerade nicht, wer ich bin – und das ist in Ordnung.

Denn wenn die Gesellschaft psychotisch wird, braucht es umso mehr Orte, an denen der Einzelne wieder sich selbst hören kann – im Dialog mit einer Welt, die nicht entgleist, sondern antwortet.